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Die Stadt, um deren Musik es in diesem Graphen vor allem geht. Denis-Constant Martins Studie behandelt sie als kreolische Stadt, in der Sklaverei, Karneval, Kirchenmusik, Tanzkapellen und amerikanischer Jazz einander immer weiter nährten. Die Apartheid zerschnitt die Stadt dann, räumte District Six und drängte Menschen hinaus in die Cape Flats, die Townships in der Ebene östlich der Stadt, und die Musik trägt diese Geschichte.
Ein 254-seitiges Buch islamischen Rechts von 1877 ist frühes Afrikaans in arabischen Buchstaben.
Abu Bakr Effendis Bayan al-Din erschien 1877 in Istanbul: hanafitisches Religionsrecht, dargelegt in dem Afrikaans, das seine Schüler am Kap sprachen, und durchgehend in abgewandelter arabischer Schrift geschrieben.
Afrikaans entstand aus dem Kapholländischen im Kontakt mit Khoekhoe, Malaiisch und einem Portugiesisch-Kreol.
Der Atlas of Pidgin and Creole Language Structures schreibt, Afrikaans sei aus dem umgangssprachlichen Kapholländisch der Siedler unter dem Einfluss von Khoekhoe, südafrikanischem Portugiesisch-Kreol und südafrikanischem Malaiisch entstanden. Wie genau, ist weiter umstritten.
Das größte Radrennen mit Zeitmessung begann als Protest für sicheres Radfahren.
Die Cape Town Cycle Tour begann 1978 als The Big Ride In, ein Protest für sichere Radwege, organisiert von Bill Mylrea und John Stegmann. Die Veranstalter nennen sie das größte Radsportereignis mit Zeitmessung weltweit.
Die Geschichte
1978 organisierten Bill Mylrea und John Stegmann eine Massenausfahrt durch Kapstadt, um für sichere Radwege zu werben. Sie nannten sie The Big Ride In, und nach der Darstellung der Veranstaltung selbst kamen über 500 Radfahrer. Es blieb nicht dabei. Aus der Runde um die Halbinsel ist geworden, was die Veranstalter als größtes Radsportereignis mit Zeitmessung weltweit beschreiben, mit rund 30.000 Teilnehmern im Jahr, Profis und Anfängern auf derselben Straße. Die Veranstalter betonen auch die Geschichte in der Zeit der Apartheid: Es war eine Zusammenkunft ohne Rassentrennung, und Amateure fuhren von Anfang an neben Profis. Der ursprüngliche Anlass hat sich nicht erledigt. Kapstadt ist an einem gewöhnlichen Dienstag noch immer eine schwierige Stadt zum Radfahren, und ungefähr darüber haben sich die ersten Fahrer beschwert.
Kaaps hat 2026 sein erstes Wörterbuch bekommen, Jahrhunderte nach den ersten Sprechern.
Das Kaaps Woordeboek, das erste dreisprachige Wörterbuch des Kaaps, der Sprache der Cape Flats östlich der Stadt, wurde am 23. April 2026 im Castle of Good Hope vorgestellt. Zusammengestellt hat es der UWC-Linguist Quentin Williams.
Wer aus dem Taxifenster hängt und Wynberg ruft, hat eine Berufsbezeichnung: gaartjie.
In Kapstadt ist der Gaartjie, auch gaatjie oder guardjie geschrieben, das Besatzungsmitglied im Minibustaxi, das das Ziel ausruft, die Tür bedient und das Fahrgeld kassiert.
Tweede Nuwe Jaar, der 2. Januar, gilt als der eine freie Tag, den versklavte Menschen am Kap bekamen.
Kapstadts zweites Neujahr fällt auf den 2. Januar. Die Überlieferung verbindet es mit dem einen freien Tag für versklavte Menschen am Kap, sobald der Neujahrstag vorüber war, der den Besitzern gehörte.
Amaphela sind die Sammeltaxis in den Townships Kapstadts. Der Name heißt auf isiXhosa Kakerlaken.
Amaphela sind geteilte Limousinentaxis, die innerhalb von Gugulethu, Nyanga, Crossroads und Philippi fahren. GroundUp berichtete, der Name bedeute Kakerlaken, und nannte im Januar 2020 einen Mindestfahrpreis von R 8.
Am 11. Februar 1966 wurde District Six zum weißen Gebiet erklärt, mehr als 60.000 Menschen verloren ihr Zuhause.
District Six wurde am 11. Februar 1966 nach dem Group Areas Act zum Gebiet nur für Weiße erklärt. Über 60.000 Menschen wurden in die Cape Flats umgesiedelt, die Häuser planierten Bulldozer.
Die Geschichte
District Six lag an den Hängen über der Innenstadt: eng, arm, gemischt und nach allen Darstellungen einer der lebendigsten Orte Südafrikas. Am 11. Februar 1966 erklärte die Apartheidregierung das Viertel nach dem Group Areas Act von 1950, dem Gesetz zur rassischen Trennung von Wohngebieten, zum weißen Gebiet. Das District Six Museum hält fest, dass mehr als 60.000 Menschen zwangsweise in die kargen Randgebiete umgesiedelt wurden, die als Cape Flats bekannt sind, dass ihre Häuser in District Six von Bulldozern planiert wurden und dass das Leben der Gemeinschaft 1982 zu Ende war. Das geräumte Land blieb danach weitgehend leer, was für sich spricht. Das Museum, das den Namen des Viertels trägt, ist um das herum gebaut, was frühere Bewohner aufbewahrt haben: ihre eigenen Unterlagen, Fotos und Erinnerungen an einen Ort, den der Staat von der Landkarte nehmen wollte.
Die erste Madrasa am Kap unterrichtete auf Malaiisch. Mitte des 19. Jahrhunderts auf Kapholländisch.
Suleman Dangor schreibt, Tuan Guru, der erste offizielle Imam am Kap, habe in der von ihm Ende des 18. Jahrhunderts gegründeten Madrasa in der Dorp Street Malayu benutzt, und Mitte des 19. Jahrhunderts sei Kapholländisch an dessen Stelle getreten.
Auf der Kaphalbinsel wachsen 2.785 Pflanzentaxa, mindestens 158 davon nirgendwo sonst.
Eine 2025 in der Zeitschrift Koedoe veröffentlichte Liste zählt 2.785 Pflanzentaxa auf der Kaphalbinsel. Sie verzeichnet 261 bedrohte Arten, 38 davon vom Aussterben bedroht, und mindestens 158 wachsen nach Angaben der Autoren nirgendwo sonst.
Die Geschichte
Botaniker und Naturschutzforscher haben 2025 in der Zeitschrift Koedoe eine neue Liste der Pflanzen der Kaphalbinsel veröffentlicht, die jüngste größere Aktualisierung einer Arbeit, die zuerst 1950 entstand. Sie zählt 2.785 Pflanzentaxa auf einer Halbinsel, deren Länge sich in einer Stunde abfahren lässt, mit den Korbblütlern als größter Familie mit 300 Taxa und Erica als artenreichster Gattung mit 118 Arten. Verzeichnet sind 261 bedrohte Arten, davon 38 vom Aussterben bedroht, und 437 eingebürgerte gebietsfremde Taxa. Über ihre eigene Arbeit schreiben die Autoren im Februar 2026, mindestens 158 Pflanzen der Halbinsel wüchsen nirgendwo sonst auf der Erde, und sie nennen Kapstadt die Aussterbehauptstadt der Welt für Blütenpflanzen, weil die Stadt schon so viele Arten verloren hat, indem sie sich über deren einzigen Lebensraum ausbreitete.
Das Bo-Kaap war erst weiß aus Vorschrift und dann bunt aus freien Stücken, so jedenfalls die Erzählung.
Die übliche Erklärung für die Farben im Bo-Kaap: Mietshäuser mussten weiß sein, und die Bewohner strichen sie bunt, als sie endlich kaufen konnten. Verbreitet ist die Geschichte, belegt ist sie kaum.
Die Geschichte
Das Bo-Kaap entstand ab den 1760er Jahren, als niederländische Kolonisten Reihen kleiner Mietshäuser bauten, die huurhuisjes, und sie an versklavte und freigelassene Menschen vermieteten. Es wurde zum Herzstück des muslimischen Lebens am Kap und beherbergt die Auwal-Moschee, die erste Moschee des Landes. Fotografiert werden vor allem die Farben. South African History Online gibt die verbreitete Erklärung vorsichtig wieder: Die Farbwahl werde auf eine Vorschrift zurückgeführt, nach der vermietete Häuser weiß sein mussten und die aufgehoben wurde, als die Bewohner kaufen konnten, woraufhin die Eigentümer bunt strichen, als Ausdruck ihrer Freiheit. Die Absicherung in diesem Satz ist zu beachten. Die Geschichte ist gut, und sie kann stimmen, aber sie wird als Gedächtnis der Gemeinschaft weitergegeben und ist nicht aus Akten belegt. Von Bewohnern ist auch zu hören, die Leute hätten Farbe schlicht gemocht.
1807 lebten in der Slave Lodge 283 Menschen: 187 Männer, 73 Frauen und 23 Kinder.
Die 1679 erbaute Slave Lodge ist das zweitälteste erhaltene Kolonialgebäude Kapstadts. Eine Zählung von 1807 verzeichnete 283 versklavte Menschen, die darin lebten. Heute ist sie ein Museum von Iziko.
Die Geschichte
Die Slave Lodge wurde 1679 gebaut, und Iziko beschreibt sie als das zweitälteste erhaltene koloniale Bauwerk der Kapkolonie. Sie beherbergte die versklavten Menschen im Besitz der Niederländischen Ostindien-Kompanie, die das Bauen, die Feldarbeit und die Hausarbeit leisteten, auf denen die Siedlung beruhte. Eine Zählung von 1807 verzeichnete 283 Bewohner: 187 Männer, 73 Frauen und 23 Kinder. 1811 wurden die verbliebenen Bewohner ausquartiert, das Gebäude wurde zu Regierungsbüros, ab 1817 saß dort das Oberste Gericht, später der Legislative Council. 1966 wurde es ein kulturhistorisches Museum, 1998 in Slave Lodge umbenannt. Iziko hält fest, wie wenig über die Menschen bekannt ist, die dort lebten, und auch das ist eine Art Zeugnis: Das Gebäude blieb erhalten, die meisten Leben darin nicht.
Der Umzug hat einen alten Namen, der heute weithin als beleidigend gilt, und einen aktuellen, der es nicht ist.
Die Truppen sind die Kaapse Klopse. Die Stadt Kapstadt nennt die Veranstaltung Cape Town Street Parade oder Tweede Nuwe Jaar Parade. Der ältere Name beruht auf einem rassistischen Schimpfwort und gilt heute weithin als beleidigend.
Die Küche am Kap entstand in Küchen, in denen versklavte Menschen arbeiteten.
Das Cape Town Museum verzeichnet etwa 63.000 Menschen, die zwischen 1658 und 1807 als Zwangsarbeiter ans Kap gebracht wurden: aus Madagaskar, Südasien, Südostasien, Ostafrika und anfangs aus Westafrika. Die Sklaverei endete dort am 1. Dezember 1834.
Am Kap gelten Koesister und Koeksister als zwei Gebäcke. Das Wörterbuch führt das eine unter dem anderen.
Im heutigen Kapstädter Gebrauch ist der Koesister gewürzt und in Kokos gewälzt, der Koeksister geflochten und in Sirup getränkt. Das Dictionary of South African English führt koesister als Schreibvariante unter koeksister.
Kapstadt stellt die Uhr noch immer nach einer Kanone, die 1794 gegossen wurde.
South African History Online datiert das Zeitsignal der Noon Gun auf 1806. Die Geschütze wurden 1794 gegossen, feuerten zuerst am Castle und kamen auf die Lion Battery am Signal Hill, wo der erste Schuss am 4. August 1902 fiel.
Die Geschichte
Mittags rollt ein Knall über das Stadtzentrum. South African History Online zufolge feuern die Geschütze seit 1806 ein Zeitsignal, damals aufgestellt an der Imhoff Battery am Castle nach der britischen Besetzung. Den Nachbarn wurde der Knall unerträglich, also kamen sie schließlich auf die abgelegenere Lion Battery am Signal Hill, und das erste Signal von dort fiel am 4. August 1902. Die Geschütze sind älter als der Brauch: Vorderlader mit glattem Lauf für 18-Pfünder-Kugeln, nach einem Muster, das Captain Thomas Blomfield 1786 entwarf, gegossen von Walker and Company Anfang 1794 und im Juni desselben Jahres in Woolwich beschossen. Gewartet werden sie von der südafrikanischen Marine. Gefeuert wird täglich außer sonntags und an Feiertagen, ein Detail von der Art, an dem sich ablesen lässt, dass ein Brauch mit seiner Nachbarschaft ausgehandelt wurde.
Manche der so Bezeichneten nennen Cape Malay einen Begriff der Apartheid.
South African History Online hält fest, dass Malay am Kap Menschen weit über die malaiische Halbinsel hinaus umfasste. Im Daily Maverick sagt der Autor Rustum Kozain, er habe als Kind gelernt, Cape Malay sei ein Apartheidbegriff und Muslim die Identität, die zählte.
Der Cape Doctor heißt so, weil man glaubte, der Wind blase die Krankheiten aus der Stadt.
Der Südost, der Kapstadt im Sommer ausfegt, heißt Cape Doctor. Das Dictionary of South African English verzeichnet den Namen seit 1861, aus dem Glauben heraus, er trage Krankheiten fort.
Die Geschichte
Der Cape Doctor ist der kräftige Südostwind, der vom Frühjahr bis in den Spätsommer über die Kaphalbinsel weht, der Wind, der Caféstühle umwirft und die Tischdecke auf den Tafelberg legt. Das Dictionary of South African English datiert den Namen auf 1861 und zitiert Lady Duff-Gordon, die einen Wind beschreibt, der Cholera und Fieber jeder Art fernhält. Kapstadt hatte im 19. Jahrhundert schlechte Entwässerung und regelmäßig Epidemien, und der Gedanke, ein harter Sommerwind spüle die schlechte Luft aus den Straßen, wurde ernst genommen. Die medizinische Theorie ist schlecht gealtert. Der Spitzname nicht. Die Bewohner rechnen ihm bis heute an, dass er Dunst, Abgase und Hitze vertreibt, was der Wahrheit näherkommt, und verfluchen ihn im Januar, wenn er vier Tage am Stück bläst.
Eingelegter Fisch hielt sich in der Zeit vor den Kühlschränken. Heute weiß Kapstadt daran, dass Ostern ist.
Kapstädter pickled fish, gebraten und in einer gewürzten Essig-Zwiebel-Sauce eingelegt, gehört in muslimischen wie christlichen Haushalten zu Ostern. Wie daraus ein Ostergericht wurde, ist umstritten.
Baie, piesang, blatjang und baadjie sind Alltagswörter des Afrikaans mit malaiischen Wurzeln.
Das Dictionary of South African English leitet baie vom malaiischen banyak her, piesang von pisang, blatjang von belachan und baadjie von baju. Die frühesten südafrikanischen Belege reichen von 1786 bis 1890.
Die Goema-Trommel benannte ein Kapstädter Genre. Das Wörterbuch führt das Wort aufs Malaiische zurück, nicht auf ngoma.
Goema ist eine fassförmige Handtrommel und zugleich die Kapstädter Musik auf ihrem Beat. Das Dictionary of South African English führt das Wort wahrscheinlich auf ein dialektales malaiisches Wort zurück, das mit gong verwandt ist.
Die Herkunftsgeschichte des Bobotie wird überall erzählt und nirgends geklärt.
Das Dictionary of South African English nennt Bobotie ein traditionelles Gericht wahrscheinlich malaiischen Ursprungs und führt das Wort auf das malaiische bumbu, Currygewürze, zurück. Die oft wiederholte Behauptung, das erste Rezept sei 1609 gedruckt worden, ist nicht belegt.
Das Westkap hat drei Amtssprachen, und keine davon spricht eine Mehrheit.
Abschnitt 5 der Constitution of the Western Cape, 1997 gibt Afrikaans, Englisch und isiXhosa in der Provinzverwaltung gleichen Rang. Laut Zensus 2022 sprechen zu Hause 41,2 Prozent Afrikaans, 31,4 Prozent isiXhosa und 22,0 Prozent Englisch.
1862 tourten amerikanische Minstrel-Truppen durch Kapstadt, und der hiesige Umzug borgte sich ihr Aussehen.
Amerikanische Minstrel-Kompanien brachten 1862 die Blackface-Minstrelsy nach Kapstadt, und örtliche Künstler machten daraus, was zu den Kaapse Klopse wurde. Welche Truppe zuerst da war, ist ungeklärt.
In Kapstadt gehört der Sonntagmorgen dem Koesister, dem gewürzten Sirupgebäck vom Kap.
Koesisters am Sonntagmorgen zu kaufen, aus der Küche der Nachbarin oder vom Eckladen, ist eine alte Gewohnheit der Kapmuslime. Im Daily Maverick nennt Ishay Govender koe'sisters eine von Cape Malays oder Cape Muslims geschaffene Sonntagstradition.
Ein Fachaufsatz von 2025 führt den Namen Mother City auf Kapstadts erste Marketingbehörde zurück.
Cullen Goldblatt schreibt 2025 im Cambridge Journal of Postcolonial Literary Inquiry, Mother City sei eine Prägung von Kapstadts erster Marketingbehörde, Teil der Erfindung einer neuen weißen nationalen Identität zu Beginn des 20. Jahrhunderts.
Die Geschichte
Auf die Frage, warum Kapstadt die Mother City ist, folgt meist eine Auswahl von Vermutungen. Cullen Goldblatt gibt 2025 im Cambridge Journal of Postcolonial Literary Inquiry stattdessen eine Antwort: Der Name sei eine Prägung von Kapstadts erster Marketingbehörde, Teil der Erfindung einer neuen, weiß-suprematistischen, afrikaans und englisch geprägten nationalen Identität zur Zeit der Union im frühen 20. Jahrhundert. Er beruft sich dafür auf Vivian Bickford-Smiths Buch The Emergence of the South African Metropolis. Die geläufigen Erklärungen kamen später und werden weiter erzählt: dass Kapstadt die ursprüngliche Kolonialsiedlung von 1652 war, dass eine Zeitung es einst die einzige echte Metropole des Landes nannte, ein Wort aus dem Griechischen für Mutter und Stadt, dass Dinge hier neun Monate brauchen, und dass die Kapstädter schnell bei jou ma sind. Das ist Volksetymologie und keine konkurrierende Geschichtsschreibung. Die Daily Maverick hat gedruckt argumentiert, Kapstadt die Mutter des Landes zu nennen, stütze eine Siedlererzählung und schreibe die Menschen heraus, die schon da waren.
Der Umzug am Zweiten Neujahr war zwölf Jahre lang aus der Innenstadt verbannt.
Martin hält fest: 1968 wurde der Green Point Track den Truppen verschlossen, nachdem Green Point zum weißen Gebiet erklärt worden war, 1976 wurden Umzüge in der Innenstadt Kapstadts nach dem Riotous Assemblies Act verboten, und die Umzüge am 2. Januar ruhten von 1977 bis 1989.
Der Beat steckte im Schlagzeug des Kapstädter Jazz, bevor irgendwer ihn dort hineinsetzen wollte.
Martin schreibt, der Ghoema-Beat, der Karnevalsrhythmus vom Kap, habe das Spiel der Kapstädter Jazzschlagzeuger schon durchdrungen, bevor er in Fusionen und im Cape Jazz ausdrücklich eingesetzt wurde, und er sei mit dem Vastrap von Boeremusiek und Langarm eng verwandt.
Das Stück wurde zur Hymne des Widerstands, weil zwei Saxofonisten es auf Kundgebungen immer wieder spielten.
Mason argumentiert, Basil Coetzee und Robbie Jansen hätten aus dem Hit von 1974 eine Hymne gemacht, indem sie ihn in den 1980er Jahren ins Zentrum von Kundgebungen und Benefizkonzerten stellten, darunter das Jugendfestival zum landesweiten Start der UDF im August 1983.
Aus dem niederländischen und afrikaansen kwaad, schlecht oder zornig, beschrieb kwaai ein bissiges Tier oder einen verärgerten Menschen. Das Dictionary of South African English verzeichnet ab 1974 eine anerkennende Bedeutung, und beide sind in Gebrauch.
Sprache & SlangCape FlatsBesonders häufig in Kapstadt
Jol ging ins ganze Land, doch die englische Aussprache führt das Wörterbuch auf Kapstädter Arbeiterviertel zurück.
Jol heißt Party oder gute Zeit. Laut dem Dictionary of South African English kommt die englische Aussprache entweder vom Afrikaans-Akzent der „Coloured“ Arbeiterviertel am Kap, der Apartheidklassifikation für Menschen gemischter Herkunft, oder von einer anglisierten Form.
Die Trommel ist gebaut wie ein Weinfass, aus Dauben und Reifen, von Menschen, die oft als Küfer arbeiteten.
Denis-Constant Martin beschreibt die Goema, die Trommel des Kapkarnevals, als einfellige Holztrommel aus Dauben mit Metallreifen, gebaut in einem Weinland aus Material, an das versklavte Menschen kamen. Kirby nannte sie 1939 ein kleines Fass mit aufgenageltem Fell.
Bru und bra klingen gleich. Das eine kommt aus dem Afrikaans, das andere über isiXhosa und isiZulu aus dem Englischen.
Das Dictionary of South African English leitet bru vom Afrikaans broer her und bra vom englischen brother und erklärt die bl-Varianten von bra mit dem regelmäßigen Wandel von r zu l, wenn englische Wörter in Nguni-Sprachen aufgenommen werden.
Bredie ist das Wort am Kap für einen Eintopf, und in Madagaskar hieß es einmal Spinat.
Das Dictionary of South African English zitiert einen Reisebericht von 1815, wonach breedi in der Sprache Madagaskars Spinat bedeutete und das Wort von versklavten Menschen ans Kap gebracht wurde. Es nennt auch eine mögliche portugiesische Wurzel.
Aus Straßenrivalität wurde am 1. Januar 1907 ein Wettbewerb mit Eintritt, auf dem Green Point Track.
Martin hält fest, dass das erste Grand New Year Coloured Carnival am Dienstag, dem 1. Januar 1907, auf dem Green Point Track stattfand. Die Cape Times berichtete von sieben Truppen und knapp 7.000 Zuschauern, rund zweitausend davon weiß.
Denningvleis hat seinen Namen von dendeng, dem malaiischen Wort für Streifen gewürzten Trockenfleischs.
Denningvleis ist langsam geschmortes Lamm oder Hammel mit schwarzem Pfeffer und Tamarinde. Das Dictionary of South African English leitet denning vom malaiischen dendeng her und vleis aus dem Afrikaans, der früheste Beleg stammt von 1944.
Sosatie kommt vom javanischen Wort für Fleischspieß und erscheint 1833 im Druck am Kap.
Das Dictionary of South African English leitet sosatie vom südafrikanisch-niederländischen sasaatje und letztlich vom javanischen sesate, Fleisch am Spieß, ab. Der früheste Beleg am Kap stammt von 1833 aus der Cape of Good Hope Literary Gazette.
Mos ist das kleinste Wort im Raum, und es stellt den ganzen Satz um.
Mos ist eine aus dem Afrikaans stammende Partikel und heißt so viel wie doch, schließlich oder bekanntlich, zur Betonung in den Satz geworfen. Das Dictionary of South African English führt es auf das westflämische mos zurück und belegt es im Englischen ab 1900.
Rund 20.000 Auftretende liefen den Umzug 2026 mit, am 5. Januar statt am 2. Januar.
Die Stadt Kapstadt kündigte die Cape Town Street Parade 2026 für Montag, den 5. Januar an, mit etwa 20.000 Auftretenden auf einer Route von der Chiappini Street über die Somerset Road ins Stadion. AFP berichtete von rund 17 teilnehmenden Truppen.
Handgeschriebene Pappschilder mit dem Fahrtziel gehören zum Kapstädter Taxibild.
In Kapstadt steht die Route oft von Hand auf Pappe, aufgestellt auf dem Armaturenbrett. Zusammen mit dem Gaartjie, der das Ziel ausruft, lässt sich meist erkennen, wohin ein Taxi fährt.
South African History Online nennt Kirstenbosch den ersten Garten der Welt für die eigene Flora eines Landes.
Cecil John Rhodes kaufte Kirstenbosch 1895 und vermachte es bei seinem Tod 1902 dem Staat. Im Mai 1913 wurde das Gelände als nationaler botanischer Garten ausgewiesen, mit einem Zuschuss von 1.000 Pfund im Jahr.
Die Geschichte
Cecil John Rhodes erwarb das Gut Kirstenbosch an den Osthängen des Tafelbergs 1895, und bei seinem Tod 1902 vermachte er das Land dem Staat. Im Mai 1913 wies die Regierung das Gelände für einen nationalen botanischen Garten aus und sagte tausend Pfund im Jahr zu. Die Botanical Society wurde am 10. Juni 1913 gegründet, das Kuratorium trat am 16. Juni erstmals zusammen. Harold Pearson, ein Botanikprofessor, der 1903 nach Südafrika gekommen war, wurde ehrenamtlicher Direktor ohne Gehalt und blieb es bis zu seinem Tod 1916. South African History Online beschreibt Kirstenbosch als den ersten botanischen Garten der Welt, der der einheimischen Flora eines Landes gewidmet ist, und als den ersten botanischen Garten innerhalb einer natürlichen UNESCO-Welterbestätte, eingeschrieben 2004.
Kapstadt hat einen Eintopf der Saison, gemacht aus einer Blume, die in den Dämmen wächst.
Waterblommetjie bredie ist ein Fleischeintopf mit Aponogeton distachyos, einer essbaren Wasserpflanze des Westkaps. Das Dictionary of South African English datiert das Wort im Englischen auf 1950.
Die Truppen ziehen nicht nur auf. Sie treten in benannten Liedkategorien an, und die Kategorien haben Jahreszahlen.
Martin hält fest, dass Afrikaans-Moppies, komische Lieder auf dem Ghoema-Beat, 1949 in die Karnevalswettbewerbe eingeführt wurden und Nederlandsliedjies, die Lieder niederländischer Herkunft, um 1957 ein voller Wettbewerbsteil bei den Malay Choirs wurden.
In der nationalen Verkehrserhebung von 2013 fuhren 25 Prozent der Südafrikaner vor allem im Minibustaxi zur Arbeit.
In der National Household Travel Survey 2013 war das Minibustaxi für 25 Prozent der südafrikanischen Erwerbstätigen der Hauptweg zur Arbeit, gegenüber 7 Prozent Bus und 4 Prozent Bahn. Eine Betriebssubvention wie Bahn und Bus erhält der Sektor nicht.
Es gibt keinen Fahrplan. Am Taxistand beginnen die Routen, und das Taxi fährt, wenn es so weit ist.
Die Stadt Kapstadt und MyCiTi beschreiben Minibustaxis als Dienste ohne Fahrplan, vom Straßenrand herangewinkt, nach Entfernung bezahlt, ausgehend von großen Taxiständen mit vielen Routen. Das Dictionary of South African English sagt dasselbe: feste Routen, feste Preise, kein Fahrplan.
Die komischen Wettbewerbslieder des Karnevals haben einen älteren Namen: Ghoemaliedjies, Trommellieder mit spitzen Texten.
Martin beschreibt die Afrikaans-Moppies, komische Lieder und einer der beliebtesten Beiträge in den Wettbewerben der Klopse und der Malay Choirs, als Nachfahren der Ghoemaliedjies: Tanzlieder zur Trommel, auf der Straße und bei Picknicks gesungen, meist bissig gegen Obrigkeiten.
Kleines Geld mitbringen und den Halt früh ansagen: Damit ist das meiste an Taxi-Etikette erledigt.
Die Stadt Kapstadt schreibt, bezahlt werde an Bord und die Preise stiegen mit der Entfernung, Wechselgeld ist also nötig. Der Mitfahrerleitfaden von Cape Town Magazine rät, dem Gaartjie, dem Kassierer im Taxi, den Halt etwa 50 bis 100 Meter vorher zu nennen.
Satin, Farbe, kreisende Schirme und geworfene Spazierstöcke: Das Aussehen gehört zum Auftritt.
AFP beschrieb die Auftretenden beim Umzug im Januar 2026 in leuchtenden Satinkostümen, viele mit kreisenden Schirmen und geworfenen Spazierstöcken, dazu Blaskapellen, Goema-Trommler und Banjos. Martin hält fest, dass Truppen seit dem 19. Jahrhundert um Kostüme konkurrieren.
Die früheste Beschreibung einer von versklavten Menschen am Kap gespielten Trommel stammt von 1820.
Martin verweist auf Percival Kirby für die erste Erwähnung einer Trommel, die versklavte Menschen in der Kapkolonie spielten, datiert auf 1820 und beschrieben als ausgehöhlter Baumstamm, an einem Ende mit ungegerbtem Schaffell bespannt.
Snoek wird am Kap mindestens seit 1797 gesalzen und getrocknet, als Lady Anne Barnard es notierte.
Snoek ist Thyrsites atun, eine Schlangenmakrele südlicher Gewässer. Das Dictionary of South African English belegt ihn 1797 am Kap gesalzen und getrocknet und verzeichnet ein Horn, das den ersten Fang ausrief.
Lank heißt jede Menge, und das Wörterbuch gibt zu, dass es die Herkunft nicht kennt.
Das Dictionary of South African English markiert lank als Slang, besonders bei Schulkindern und jungen Erwachsenen, mit den Bedeutungen jede Menge, gut oder schlicht sehr. Die Etymologie wird als unbekannt angegeben.
Ein Taxifahrer in Kapstadt beginnt den Tag mit Schulden. Erst muss das Soll herein, dann verdient jemand.
GroundUp berichtete im August 2023, Fahrer im Westkap nannten ein Tagessoll von R 800 bis R 1.200 für den Besitzer, davon R 700 bis R 800 für Benzin, und ein Fahrer zahle seinem Gaartjie, dem Kassierer im Taxi, R 150 bis R 250 am Tag.
Johannesburgs Taxi-Handzeichen lernte man durch Zusehen, bis eine Künstlerin sie neun Jahre lang festhielt.
Gautengs Taxi-Handzeichen, ein Zeichen pro Ziel, werden durch Nachahmung und mündlich weitergegeben. Susan Woolf dokumentierte sie neun Jahre lang, veröffentlichte ein Heft, ergänzte eine Braille-Ausgabe und promovierte an der Wits.
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