Le graphe de la musique sud-africaine

Tout ce qui figure sur la carte

Artiste

• Abdullah Ibrahim

  Né Adolph Johannes Brand au Cap en 1934, il grandit à Kensington et apprend le marabi, le langarm et le jazz américain avant de contribuer à fonder les Jazz Epistles en 1959. Il quitte l'Afrique du Sud au début des années 1960, enregistre à Paris sur l'insistance de Duke Ellington, et rentre graver « Mannenberg » en 1974. Il est mort en juin 2026, à 91 ans.

  1930sLe Cap8 liens

• Basil Coetzee

  Saxophoniste ténor né à District Six en 1944, dont la famille fut déplacée à Manenberg au titre du Group Areas Act. Il prend le premier solo de « Mannenberg » en 1974 et portera le nom du township en surnom jusqu'à sa mort. Dans les années 1980, il joue le morceau de meeting en meeting, et c'est ainsi qu'il devient un hymne. Il est mort en 1998.

  1940sLe Cap5 liens

• Kyle Shepherd

  Pianiste et compositeur de musiques de film né au Cap en 1987, venu du violon avant de passer au piano à quinze ans. Il a eu Zim Ngqawana pour mentor et s'est formé en partie autour de l'école M7 d'Abdullah Ibrahim, où sa mère enseignait ; il mène un trio avec Shane Cooper et Jonno Sweetman. Prix Standard Bank Young Artist de jazz en 2014, il a signé la musique de Noem My Skollie.

  1980sLe Cap4 liens

• Robbie Jansen

  Saxophoniste alto et flûtiste né en 1949, formé sur le circuit rock et soul du Cap et dans le groupe Oswietie avant de participer à la séance de « Mannenberg » en 1974. Surnommé le Cape Doctor, il passe les années 1980 à jouer le morceau dans les concerts anti-apartheid et à haranguer la foule entre deux refrains. Il est mort au Cap en 2010.

  1940sLe Cap7 liens

• Winston Mankunku Ngozi

  Saxophoniste ténor de Retreat, au Cap, né en 1943, resté en Afrique du Sud quand d'autres partaient en exil. Son album « Yakhal' Inkomo », en 1968, devient l'un des disques les plus vendus du pays et un jalon du jazz sud-africain. Il a joué avec Chris McGregor et Dudu Pukwana avant leur départ. Il est mort au Cap en 2009.

  1940sLe Cap2 liens

Groupe

• Jazz Epistles

  Le groupe de bebop formé en 1959 par Abdullah Ibrahim, Kippie Moeketsi, Hugh Masekela, Jonas Gwangwa, Johnny Gertze et Makaya Ntshoko. Il mêlait des musiciens classés « Coloured » et « African », les catégories raciales officielles de l'apartheid, et des hommes du Cap et de Johannesburg, à une époque où cela seul était une provocation. Leur unique album reste connu comme le premier 33 tours de jazz de musiciens noirs sud-africains.

  1950sLe Cap1 lien

Chanson

• Mannenberg

  Le morceau qu'Abdullah Ibrahim a improvisé sur un piano droit préparé, au Cap, en juin 1974, Basil Coetzee prenant le premier solo. Le groove est marabi, le son des saxophones est celui du langarm et le beat frôle un goema lent. Coetzee et Jansen l'ont ensuite joué de meeting en meeting, et il est devenu l'hymne anti-apartheid du Cap.

  1970sLe Cap7 liens

Genre

• Cape jazz

  Le nom du jazz tel que Le Cap le joue, bâti sur le beat goema du carnaval, le groove marabi et le son des saxophones des orchestres de bal langarm. Pour Martin, l'idée même en a probablement été inspirée par la façon dont Abdullah Ibrahim retravaillait les airs de carnaval, et ce qui s'est passé dans les années 1980 fut la systématisation d'une habitude plus ancienne.

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• Goema

  À la fois un tambour et un rythme. Le tambour est un instrument à une seule peau monté comme un petit tonneau de vin, que le Dictionary of South African English rattache, par l'afrikaans, à un mot malais dialectal. Le rythme traverse le carnaval, les chœurs malais et les orchestres de bal, et dans les années 1980 les Genuines ont pris le nom pour leur propre musique.

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• Langarm

  La musique des orchestres de bal du Cap « Coloured », bâtie sur des valses, des fox-trots et des pas sud-africains comme le vastrap et le ticky-draai. Ce que Mason dit de « Mannenberg », c'est que le son de ses saxophones est du langarm, et que cela explique en bonne part pourquoi les auditeurs du Cap s'y sont reconnus.

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Lieu

• Cape Town

  La ville dont ce graphe raconte surtout la musique. L'étude de Denis-Constant Martin la traite en ville créole, où l'esclavage, le carnaval, la musique d'église, les orchestres de bal et le jazz américain n'ont cessé de se nourrir les uns les autres. L'apartheid a ensuite découpé la ville, rasé District Six et repoussé les gens vers les Cape Flats, et la musique porte cette histoire.

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